ภาค ส : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 367 / 425

ประโยค - พระบีมปทุมิถูกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 35 ทารกแม่มังกรอ่อน ยังเม่น้ำคือโลหิต ให้ไหลไปแล้ว รับสั่งให้ง้าง แผ่นกระดาษ ด้วยโลหิตในลำคอของเจ้าคายเหล่านั้น ศาลาญ์ อันพระจ้าวทุกพระองค์เข้าได้แล้ว ด้วยอาก

เนื้อหาเกี่ยวกับพระบีมปทุมิที่มีทารกแม่มังกรอ่อน แสดงถึงการไหลของโลหิตและอาการต่างๆ ของพระเจ้าจุฑาลุททะ โดยเฉพาะการเข้าศาลาญ์ที่ทุกพระองค์สามารถเข้าถึงได้ผ่านอาการลักษณะนี้ ตัวอย่างการกล่าวถึงพระเจ้าจ

ประโยค - พระอิฐมปติภูมิภูบาล ภาค ๑ หน้า 36 นั่นแล สิ้น 12 ปี. ฝ่ายพระเจ้าวิจตุทะ ประทับนั่งคอยอยู่ ด้วยทรงดำราว่า "พระ เจ้าตากของเรามาภายในนี้:" เมื่อท้าวนาหมา นั้นชักช้าผู้อยู่ แล้ว ก็เสด็จหลีกไป ด้ว

ในช่วงเวลากลางคืน พระเจ้าวิจตุทะได้นำคณะเข้าสู่แม่น้ำอีวิด ในขณะที่ผู้คนบางส่วนหลับอยู่บนบกและในน้ำ บางคนที่มีบาปกรรมไม่เคยกระทำได้ลุกขึ้นมาเพื่อเปลี่ยนที่นอน เนื่องจากมดแดงได้ขึ้นมาบนที่ของพวกเขา ขณะ

ประโยค - พระอิฐปัณฑุกูลตอบแปล ภาค ๑ หน้า 37 ให้ตาย จึงสมควร." [พวกเจ้านาคะตายสมควรแก่บุพพธรรม] พระศาสดาทรงสับสนั้นแล้ว จึงตรัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย ความตายอย่างนี้ ไม่สมควรแก่เจ้าคณะทั้งหลายในองค์นี้จริง

ในบทบาทนี้ พระศาสดาทรงตอบเกี่ยวกับความตายไม่สมควรของเจ้าคณะ แต่ยอมรับว่าสมควรตามกรรมในอดีตที่ได้กระทำร่วมกัน เช่น การโปรยทานในแม่น้ำ โดยพระองค์ได้เตือนภิกษุว่าพวกเขาต้องตระหนักถึงกรรมที่ทำลงไปในอดีตนั

ประโยค ๔. พระไลปิฎก - พระไอปิฎกฉบับอปลิภา ภาค ๑ - หน้าที่ ๔๐ ๔. เรื่องนางปฏิบุิธา (๒๖) [ข้อว่า ม่อื่นต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในกรุงสาวัตดี ทรงปรารภหญิงชื่อปฏิบุิธา ครัสพระธรรมเทคนิคว่า "ปฏิบุิ

เรื่องนางปฏิบุิธาได้ถูกบันทึกในพระไลปิฎก โดยเล่าถึงการเกิดของนางในกรุงสาวัตดี พร้อมกับการเชื่อมโยงเข้ากับเทพและนางอัปสรในดาวดึงส์เทวโลก นางปฏิบุิธาเป็นหญิงตั้งแต่เกิดที่ระลึกถึงฐานะและบุญบารมีที่มีซึ่

ประโยคฺ - พระสังคพลภูมิรุกาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 44 พระศาสดา. ภิกษุทั้งหลาย นางปรารถนาถึงสามีนัน จีหมามได้, มาลามาริเทพนุคร ในดวงสิงห์ เป็นสามีของนาง, นางเคลื่อนจาก ที่ประดับดอกไม้ของสามีนัน แล้ว ไปบังเก

บทสนทนานี้จัดขึ้นโดยพระศาสดาและภิกษุเกี่ยวกับความหมายของชีวิตสัตว์ การกระทำและผลที่เกิดขึ้นนอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการเลือกเก็บดอกไม้ที่สื่อถึงความงามและกรรมที่นำไปสู่ความไม่อิ่มหนำในสรรพสิ่ง พระศาสด

ประโยค2- พระธัมมปทุถภัทร ภาค ๑ หน้า 47 กี่ในวันก่อนแต่วันนั้น เศรษฐีขึ้นไปสุพระชานเทียร เพื่อบำรุงพระราชา ทำการบำรุงพระราชาแล้ว กลับมา เห็นคนบ้านนอกคนหนึ่ง ถูกความว่าอบคอบ่ำ กำลังกินขนมบ่ม (ขนมม่อง) ใ

เรื่องราวเกี่ยวกับเศรษฐีผู้มีความต้องการขนมบ่ม แต่ต้องเผชิญกับความกลัวการสูญเสียทรัพย์สิน แม้ภรรยาจะตั้งคำถามเกี่ยวกับความไม่สบายของเขา แต่เขาก็ยืนยันว่าไม่เป็นอะไรและไม่ต้องการที่จะคิดถึงเรื่องสิบถูก

ปรโสดงความคิดเห็น - พระธัมมปริปฏิทินฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 48 แม่เมื่อครรยก่ออย่างนั้น เขาก็ไม่กล่าวอะไร คงนอนเงียบ เสียงเพราะกลัวเสียทรัพย์ ลำดับนั้น ถรรยา กล่าวว่า เขาว่า "บอกเกิด นาย ท่านอยากอะไร ?" ล

บทสนทนาระหว่างเศรษฐีกับภรรยาที่เกิดขึ้นเมื่อเศรษฐีรู้สึกอยากกินขนมเบื้อง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการแบ่งปันและความเข้าใจในความต้องการของกันและกัน ภรรยาทบทวนว่าทำไมเศรษฐีถึงไม่บอกความต้องการและเรื่องราวเกี่ย

ประโยค - พระอิฐมปาทุฐิถูกถามแปล ภาค ๑ หน้า ๑ เดียวกัน อากานั่น ได้เป็นเหมือนเวลาเป็นที่แทงทั้ง ๒ ของ เศรษฐีด้วยเข็ม เศรษฐีไม่กล่าวว่า ท่านให้ไฟโพลงอยู่ ก็จาไม่ได้ เพราะกลัวไปไหมร้อน แล้วคิดว่า "สมณะน

ในเรื่องนี้ เล่าถึงเศรษฐีที่ได้รับการถามโดยสมณะเรื่องความใจดีของนางผู้เจริญ ซึ่งนางได้มอบขนมให้แก่สมณะ แต่เธอพบว่าขนมทั้งหมดติดกันเป็นอันเดียวจนไม่สามารถแยกออกได้ แม้ทั้งสองคนพยายามจะทำให้แยกออกจากกัน

ประโยค - พระฉิมปฏิรูปแปล ภาค ๑ - หน้า 53 เขารับว่า "ดีละ ขอตรับ." พระเดชทำหวั่นวั่นไหวในที่นั้น นั่นเองแล้ว อธิษฐานว่า "ขอเชิญบัปใจกงมีที่ซุ่มประดูพระเดชวัน." บันใดก็ได้เป็นและอย่างนั้นนั่นแล พระเดชใ

เนื้อหาเล่าถึงพระเดชที่ได้อ้อนวอนและขอขมาในที่ประชุม โดยมหาศรีษ์และภรรยาต้องการทราบถึงขนมที่หมดลง ไม่มีความหมดสิ้นของขนมปรากฏให้เห็นในขณะนั้นและมีการพูดคุยถึงความเชื่อในบรรดาอมนุษาบ ที่มีพระพุทธเจ้าเป

ปะโยค๒ - พระนิพนธ์ปฏิรูปกะนปส. ภาค ๑ - หน้าที่ 55 "มุนีพิงเที่ยวไปในบ้าน เหมือนแมลงลงภูมิยัง ดอก สี และกลิ่นให้ซอกซ้ำ ถือเถา (แต่) รสแล้ววันไป นะนั้น" [แก้ธรรญ] ชาติแห่งสัตว์ผู้กะทำ้นตานชนิดใดชนิดห

บทความนี้นำเสนอความหมายของการเที่ยวไปในบ้านของมุนีและการอุปมาแมลงที่ไปรับรสหวานจากดอกไม้ โดยใช้บทพระคาถาในการอธิบายถึงการกระทำที่เป็นปกติของมุนี รวมไปถึงการสื่อสารและศรัทธาในสังคม.

ประโยค - พระมัคคัลกิฎีกาแปล ภาค ๑ หน้า 67 บุคคลประกอบชั่วและดี ย่อมเป็นธรรมหนัก. พระราชา ท่านอย่าอวดอ้างอย่างนั้น, อย่าทำความรังเกียจว่า 'วันก่อนเห็นเราแล้วไม่คุกคาม'. อุบาสก. ข้าแต่สมเด็จเทพ ขึ้นชื

ในพระมัคคัลกิฎีกาภาค ๑ หน้า 67 มีการสนทนาระหว่างพระราชากับอุบาสกเกี่ยวกับความดีและความชั่ว โดยอุบาสกขอให้พระราชามอบหมายให้บรรพชิตทำการแสดงธรรมแก่หญิงสองรูป ได้แก่ พระนางมัลลิกาและพระนางวาสุกตัตยา พระร

ประโยค - พระอังคะภิญฑกูปภัคภา ภาค ๑ หน้าที่ 68 ท่อง โดยเคารพทีเดียว (และ) ไม่อาจให้พระเทรรับรองพระบารี โดยเคารพได้. ภายหลังวันหนึ่ง พระศาสดาตรัสถามพระเทรว่า "อานนท์ อุบาสิกา (ทั้ง ๒) ยังเรียนธรรมอยู่

ในพระอังคะภิญฑกูปภัคภานี้ พระศาสดาได้สอนให้เห็นถึงความสำคัญของการเรียนธรรมโดยเคารพและการฟังคำสอนอย่างตั้งใจ พระอานนท์ได้รายงานต่อพระศาสดาว่าอุบาสิกา ๒ ท่านนั้นยังคงเรียนธรรมอยู่ โดยพระนางมัลลิกาเทวีได

ประโยคตอนบน: ประโยค - พระจัณฑ์กาปฏิรูปแปล ภาค ๑ หน้า 71 4. เรื่องนางวิสาขา [40] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อทรงเข้าไปอสรวกาสวดี ประทับอยู่ในบูพทราม ทรงปรารภอาสิกิชื่อวิสาขา ตรัสพระธรรมเทวนิว่าก

เรื่องราวเกี่ยวกับนางวิสาขาที่มีคุณความดี ซึ่งเกิดในครอบครัวที่มีฐานะดี พระศาสดาตรัสถึงนาง และบรรยายถึงผู้มีบุญที่อยู่ในเมืองอังคุตในสมัยนั้น ได้แก่ เมนทุกเศรษฐีและครอบครัวของเขา โดยอธิบายถึงความสำคัญ

ประโยค - พระฉิมปทปฏิญญาแปล ภาค ๑ หน้า 72 ของพระเจ้าพิมพิสาร ก็ได้มีคนผู้มโคะนับไม่ถ้วน ๕ คน คือ โชติยะ ๑ ชฎิล ๑ เมณฑกะ ๑ ปุณณภา ๑ กากัลยุ๎๑ [เมนเทกษณูให้บางวิสาขาขณปรับพระศาสดา] ในท่านเหล่านั้น เมน

ข้อความนี้อธิบายเกี่ยวกับพระเจ้าพิมพิสารและการพบกับนางวิสาหาสุณญชเศรษฐีซึ่งได้ถวายบูชาแก่พระศาสดา โดยมีการชี้แจงธรรมจากพระศาสดาที่นางมาฟัง แต่นางฉลาดในการเลือกและทำบุญ นอกจากนี้ยังพูดถึงพระสงฆ์ที่ตั้ง

ประโยค - พระจัทม์ถูกชูภาพแปลง ภาค ๑ หน้า 76 นี่ชื่อว่าผิวงาม ก็แหกหญิงแม้คลอดแล้วตั้ง ๑๐ ครั้ง ก็เหมือนคลอดครั้งเดียว ยังสาวรึยังเที่ยง ๆ นี้ชื่อว่า วังงาม ดังนั้น [เศรษฐีสีจางพรหมณีไปสวาหญิงบุญฤทธิ์]

เนื้อหาเกี่ยวกับหญิงที่ถูกกล่าวถึงในอดีต ชื่อว่าบุญฤทธิ์ที่มีลักษณะเบญจกัลยะ ซึ่งมีการพูดคุยเกี่ยวกับมาตรฐานที่กำหนด และความพยายามในการแสวงหาเด็กหญิงที่มีคุณลักษณะนี้ ในช่วงงานประจำปีของนครสากดที่ทุกค

ประโยค - พระธัมมาปฏิสันถาร ภาค ๑ - หน้าที่ 77 ร่างกายมีไปปิด ไปสู่งแม่ น้ำด้วยเทียวย. ในวันนี้ถึงตรัฐทั้งหลายของขัดมันศาสนา" กี้นแนบหนทางนั้น ๆ ด้วยตั้งใจว่า "พวกเรา พนเด็กหญิงมีตรกถุที่พึงใจ มีอาทิตย

ข้อความนี้กล่าวถึงการพบกันระหว่างนางวิสาขาและพราหมณ์ในศาลาที่มีบ่อน้ำ โดยนางวิสาขาแสดงถึงความงามและความมั่นใจในตัวเอง พราหมณ์เหล่านั้นแสดงความสงสัยและสนใจในนางวิสาขา ซึ่งเป็นเรื่องราวที่สะท้อนถึงบริบท

ประโยค - พระฉันทปฏิรูปแปลง ภาค ๑ หน้า ที่ 78 พราหมณ์. หญิงบริวารของเธอ ไม่ให้ผ้าและเครื่องประดับ เปียก รีบเข้าสู่ศาลา, ก็แม่เพียงการรีบมาสู่ที่มีประมาณเท่าที่ของเธอ ก็มีได้, เธอปล่อยให้ผ้าและเครื่องอ

ในบทสนทนานี้ โดนพระพราหมณ์ตั้งข้อสังเกตถึงความงามในการเคลื่อนไหว และให้ความสำคัญกับท่าทางที่เหมาะสมของแต่ละชนชั้น โดยเฉพาะเมื่อเปรียบเทียบการวิ่งและการเดิน พระวีสาว (วิสาขา) ยืนยันว่าการเคลื่อนไหวที่เ

ประโยค - พระบำาปฏิรูปถูกถ่ายทอด ภาค ๑ - หน้า écr 81 [พราหมณ์กำลังกลับเมืองสาวัตถี] พวกเขา ไปกรุงสาวัตถีแล้ว เรียน (ท่านเศรษฐี) ว่า "พวก ข้าพเจ้าได้บำเภากแล้ว" เศรษฐี ลูกสาวของใคร ? พราหมณ์. ของธนัญชั

เนื้อหาพูดถึงการกลับมาของพราหมณ์ในกรุงสาวัตถีและการตัดสินใจเกี่ยวกับการแต่งงานของเศรษฐีกับนางทาริกาในตระกูลใหญ่ โดยเศรษฐีได้รายงานข่าวแก่พระราชาเกี่ยวกับความสำคัญของตระกูลและการมารวมตัวกันในครั้งนี้ พ

ประโยค - พระจ้มปฏิทินฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 82 [ธนบูชเศรษฐีบูชิติจัดสถานที่อ่อนรับ] ธนบูชเศรษฐีส่งเครื่องบรรจาการเป็นอันมากไป แล้วปรึกษากับบ่าวว่า ”แม่ ได้ยินว่า พ่อผิวของเจ้ามา มาบพระเจ้าโคส, เราควรจัดเ

ข้อความในพระจ้มปฏิทินพูดถึงการเตรียมการของธนบูชเศรษฐีในการจัดสถานที่สำหรับพันธุ์คนที่มีสถานะต่างๆ เช่น พระราชาและอิสราน เขามีการเรียกช่างทองมาทำเครื่องแต่งตัวสำหรับนางวิสาขา โดยมุ่งหวังในงานมงคลที่สำค

ประโยค/ข้อความที่สามารถอ่านได้จากภาพคือ: "พระตรีมาปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 83 แก้ฎียของเรา" ดังนี้แล้ว สั่งให้ท้องคำมิสีสุพันลิม และเงิน แก้วมณี แก้วมุกดา แก้วประทับและเพชรเป็นต้น พอสกัดทองนั้น.

เนื้อหาในพระตรีมาปฏิรูปฉบับแปลนี้กล่าวถึงเหตุการณ์เมื่อพระราชาอยู่ในนครสาเกตุ และต้องเผชิญกับความยากลำบากในการเลี้ยงดูตนเองและข้าราชบริพาร พระราชาทรงส่งข่าวไปยังเศรษฐี เพื่อขอให้ช่วยเหลือในการจัดหาอาห